Aссоциативная типология призвана углубить наше знание о психологогических особенностях личности с точки зрения ассоциативной соционики с целью дальнейшего использования этого знания в области соционики, практической психологии и психотерапии на базе более глубокого понимания внутреннего мира человека, его музыкальной и цветовой психодинамики. В статье речь пойдет о базовых категориях (дихотомии, функции, группы психотипов, типы психической энергии- ТПЭ), которые послужили основанием для создания ассоциативной типологии. В качестве практического применения ассоциативной теории на данном этапе ее развития вниманию читателей предлагаются базовые описания четырех групп психотипов (типология по типу психической энергии) и соотвествующие им описания типов музыкальных произведений (музыкальная типология), на основе которых можно быстрее и эффективнее решить вопросы общей психодиагностики клиента и выбрать наиболее совершенный подход в оказании психотерапевтической помощи.
Ключевые слова: психология личности, психотерапия, психодиагностика, ассоциация, типология, соционика, психическая энергия, музыка, цвет.
Введение
Типология ассоциативной соционики берет свое начало в психоаналитической концепции структуры личности З.Фрейда, аналитической психологии К. Юнга и типологии информационного метаболизма А. Аугустинавичюте. В основу создания ассоциативной типологии положена также статья автора (О. Тангеманн) об ассоциативной модели «Бабочка», где содержатся теоретические обоснования и ссылки на работы психоаналитиков и других авторов, чьи концепции нашли отражение в теории ассоциативной соционики. Автор соотносит типы психической энергии с компонентами структуры личности, описаные впервые в работах З.Фрейда (Эго, Ид, Суперэго). [1]. Эти же названия использовала основательница соционики А. Аугустинавичюте для обозначения блоков модели информационого метаболизма – модели А. Названия трех блоков модели А совпадают с названиями компонентов структуры личности З. Фрейда. Для четвертого блока А.Аугустинавичюте подобрала название «Суперид», которое по смыслу соотносилось с концепцией коллективного бессознательного К.Юнга. Подробнее о модели А можно прочитать в книге А. Аугустинавичюте «Социон» (2008) [2].
При создании ассоциативной модели автором использовались те же названия блоков, что и в модели А для названий четырех типов психической энергии – блоков авторской модели «Бабочка». Описание типов психической энергии (ТПЭ) было заимствовано не из теории соционики и только частично совпадает по смыслу с описанием блоков модели А. Три ТПЭ (Эго, Ид, Суперэго) соотносятся по смыслу с компонентами структуры личности З. Фрейда. Четвертый ТПЭ связан по смыслу с архетипом «Тень» К.Юнга (Суперид) [1]. Четыре группы психотипов, которые являются носителями и выразителями типов психической энергии, соответственно получили названия Эго-типы, Ид-типы, Суперэго-типы и Суперид-типы по названию блоков ТПЭ в модели «Бабочка» (рис. 1). На рисунке модели каждое из крыльев бабочки соотносится с одним из четырех блоков, о чем подробнее будет изложено ниже.
Рис. 1. Ассоциативная модель «Бабочка»
В теории соционики группы ТПЭ образуются пересечением трех базовых дихотомий: экстраверсия – интроверсия, рациональность – иррациональность, статика- динамика.
Ид-типы – это иррациональные экстраверты, статики (Жуков, Наполеон, Гексли и Дон Кихот).
Суперид-типы – это иррациональные интроверты, динамики (Габен, Дюма, Есенин и Бальзак).
Эго-типы – рациональные экстраверты, динамики (Гамлет, Гюго, Штирлиц, Джек Лондон).
Суперэго-типы – это рациональные интроверты, статики (Достоевский, Робеспьер, Драйзер и Максим Горький).
На функциональном уровне четыре группы типов соотносятся с четырьмя парами функций, которые имеют те же свойства, потому что лежат на пересечении тех же самых дихотомий (экстраверсия – интроверсия, рациональность – иррациональность, статика – динамика). Пары функций соотносятся с группами типов следующим образом:
Для Суперэго-типов –это функции логики отношений и этики отношений:
– – правила, принципы, мышление, причнно-следственные связи, выработка собственного суждения и направленность на свое, субъективное понимание вопроса, которое может расходиться с объективно данным, с фактом – белая логика (БЛ).
– – нравственные нормы, мораль – направленность внимания на перспективу другого человека, на его мотивы и потребности – белая этика (БЭ).
-Для Суперид-типов это – функции интуиции времени и сенсорики ощущений:
– – выход за пределы настоящего времени, отрешенность от реальности и направленность на изменения во времени (интуиция времени) – белая интуиция (БИ).
– – ощущение пространства, восприятие изменений в пространстве внутри и вне себя через свои субъективные ощущения – белая сенсорика (БС).
-Для Ид-типов – это функции интуиции возможностей и волевой сенсорики:
– – «одномоментное» выделение образа из фона, определение сути и содержания предмета или вопроса, его потенциала на уровне догадки и озарения (интуиция возможностей) –черная интуиция (ЧИ).
– – (либидо) – взаимодействие, игра, свободное передвижение и распространение в пространстве, импульс к освобождению, снятие напряжения, непринужденность и стремление к овладение пространством с целью удовлетворения желаний и инстинктов – черная сенсорика (ЧС).
Для Эго-типов – это функции деловой логики и этики эмоций:
– – целеполагание, разумный подход к деятельности, рациональность поступков, технологии, методы, эффективность труда – черная логика (ЧЛ).
– – демонстрация эмоций, свободное выражение себя и своих эмоциональных состояний вовне – черная этика (ЧЭ).
Так, наряду с типами информационного метаболизма, которых в соционике всего 16, появилось более общее деление на четыре группы типов ТПЭ. В каждую группу ТПЭ входит по 4 психотипа, о чем писалось ранее (см. выше). Это деление формально существовало в теории соционики задолго до того, как появилась ассоциативная теория и ассоциативный метод типирования. В чем же особенность нового теоретического подхода к определению типа личности?
В теории ассоциативной соционики типы психической энергии соотносятся с парами соционических функций, с классическими темпераментами Гипократа, с цветами радуги и определенным характером музыкальных произведений. Соотнесение свойств психики с цветом и музыкой имеет целью ракрыть глубинную сущность вазимосвязи человека с явлениями природы, с мирозданием и вселенской гармонией. Такие попытки делались и ранее другими теоретиками и практиками. Всемирную популярность завоевал цветовой тест М.Люшера [3]. Специалистам в области музыкальной психологии известны работы В. Петрушина [4]. Были попытки и в соционике соотнести цвета с соционическими функциями, в частности в одной из статей В.Гуленко [5].
По мнению автора, разработки в области ассоциативной соционики позволили по-новому переосмыслить и осознать глубинную связь психики человека с музыкой и цветом. На основе выделения четырех ТПЭ и эмпирических исследований в области музыкальных предпочтений людей с разным психотипом стало возможным создание ассоциативной типологии, которая соотносит психологические характеристики типов с цветовыми и музыкальными предпочтениями. Более того, ассоциативная теория позволила заглянуть в скрытый от глаз посторонних механизм душевной динамики индивида. Ассоциативный метод типирования делает очевидным распределение психической энергии в структуре психики, определяет характер душевной динамики, ее гармонию или дисбаланс. Что открывает возможности в будущем для применения ассоциативного метода типирования в практической психологии, психотерапии и альтернативной терапии.
Изучая ассоциативную типологию, читатель может самостоятельно определить свой ведущий и дополнительный ТПЭ [6]. Заметьте, что при помощи описаний, приводимых в этой статье, читатель не сможет определить свой ТИМ (один из 16 психотипов по типу информационного метаболизма). Однако, определив свой самый сильный ТПЭ на основе описаний ассоциативной типологии, задача определения ТИМа значительно облегчается.
Ведь ТИМ легче выбрать из 4 вероятных, нежели из всего социона, т.е. из 16 типов.
А поскольку групп ТПЭ всего четыре, то, ознакомившись с их описаниями в данной статье, будет нетрудно определить как минимум свой самый сильный и наиболее слабый ТПЭ. Явный недостаток одного из ТПЭ в психике индивида выражается в большей зависимости человека от окружения, неудовлетворенной потребности, необходимости энергетической подпитки извне для восстановления душевного баланса.
Ассоциативная типология и ассоциативная теория на сегодняшний день неотделима от теории соционики. Между ассоциативной моделью и моделью А существует взаимосвязь на уровне теории и практики. Это значит, что определение типа психической энергии (ТПЭ) облегчает определение типа информационного метаболизма (ТИМ) и наоборот. О том как типы психической энергии сотносятся с темпераментами, энергетической системой чакр и формами сознания можно подробно ознакомиться в статье автора «Ассоциативная модель Бабочка» (2008) [1].
В настоящее время исследования в области ассоциативной соционики продолжаются. Эта статья не имеет целью охватить весь масштаб работ или показать глубину сравнительного анализа музыкальных и цветовых предпочтений людей с разным соционическим типом (ТИМ). Тем не менее, автор счел возможным уже сегодня познакомить читателя с некоторыми разработками в области ассоциативной соционики, а именно с кратким описанием психологических особенностей четрырех групп типов и с описанием музыки, характерной для этих групп.
Типология по типу психической энергии
Ид-типы – это люди, которые много времени уделяют тому и занимаются тем, что им интересно и что приносит им удовольствие. Их желания разнообразны и переменчивы, адaптированы под текущие обстолятельства. У них, как правило, широкий круг интересов, много друзей и знакомых, много мест, которые они уже посетили или еще только намереваются посетить. Главное их достоинство состоит в том, что они умеют сравнительно быстро и без особых внутренних переживаний приспособиться к новой ситуации, как впрочем и переключаться с одной деятельности на другую, если это необходимо. Они ориентируется на внешний мир, на то что происходит вокруг. А поскольку в мире полно разных удовольствий и удивительных событий, то их интерес к жизни и желание получать радость от все новых переживаний оказываются сильнее грусти и мимолетных неудач. Слезы высыхают быстро и на лице вновь сияет улыбка, а глаза широко раскрыты, как бы выражая удивление и неподдельный интерес ко всему новому и неизведанному. Ид-типы по детски открыты, оптимистичны и жизнерадостны, любят жизнь и умеют наслаждаться ею, как никакой другой тип людей. При этом нередко свои интересы они склонны рассматривать в первую очередь, тогда как интересы и желания других – во вторую. По этой причине у них могут возникать время от времени конфликты в отношениях с другими людьми.
Ид-типы несут в себе творческий заряд, щедро делятся своими интересами и жизнерадостностью с окружающими, являясь источником вдохновения для всех, кто не обладает от природы свойственной им силой оптимизма и жезнелюбия.
Ид-типы являются яркими выразителями психической энергии Ид, которая по ассоциативной теории автора соотносится с желтым и зеленым цветом. Каждый из указанных цветов наделяет носителя этого вида энергии индивидуальными характеристиками. Желтый цвет символизирует изменчивость, гибкость и раскрепощенность человеческой натуры. Желтый характеризует человека как самодостаточного, свободолюбивого и жизнерадостного. Этот цвет ассоциируется с непринужденностью поведения, легкостью в общении и беспрепятственном распространении своего влияния во вне, подобно тому как свет солнца распространяется в пространстве и дарит жизнь и тепло всему живому.
Зеленый цвет – символ вечности, неиссякаемой жизненной энергии, очевидного и скрытого потенциала природы. Этот цвет освежает, успокаивает, вселяет надежду на будущее, дает силы для преодоления преград. Те, кто выбирают зеленый цвет, отличаются выдержкой и настойчивостью в достижении своих целей. Эти люди не пасуют перед неудачей, но умеют найти выход из любого затруднительного положения, сохраняя хладнокровие перед лицом опасности.
Яркие представители: Леди Гага, Бритни Спирс, Элвис Пресли, Джонатан Росс, Бьорн Улвеус (АББА), Ярмольник Л.И., Крамaров С.В., Карцев Р.А., Пугачева А.Б., Панин А.В [7].
Суперэго-типы – являются противоположностью по отношению к жизнерадостным и увлекающимся Ид-типам. Эти люди думают не столько о себе и своих желаниях, сколько о том как удовлетворить потребности и нужды окружающих их людей, как облегчить и улучшить свою жизнь и в первую очередь тех, кто им близок. Суперэго-типы законопослушны, добросовестны и ответственны. Порученное дело стремятся выполнить как можно лучше, чтобы им было не стыдно за свою работу перед другими. Если они взялись за дело, то не пожалеют времени и сил, чтобы результат их труда посчитали безупречным. Качество труда есть предмет их личной гордости и критичной самоценки.
Это, как правило, спокойные, замкнутые, трудолюбивые люди, которые знают, как себя следует вести в той или иной ситуации. У них заметна принципиальность во взглядах, последовательность в суждениях и поступках. Суперэго-типы выносливы в отношении жизненных трудностей, обладают силой воли в преодолении препятствий, настроены не столько на случайную удачу или получение сиеминутного удовольствия, сколько на авторитет, всеобщее уважение и признание. На своем личном примере Суперэго-типы утверждают в обществе высокие нравственные ценности, поддерживают установленный порядок, который так необходим для общественного прогресса.
Суперэго-типы являются яркими выразителями психической энергии Суперэго, которая по ассоциативной теории соотносится с белым, розовым и фиолетовым цветом. Каждый из указанных цветов наделяет носителя этого вида энергии индивидуальными характеристиками. Белый цвет символизирует собой свет истины, безупречность и совершенство, а также делает очевидным и то, что все неявное рано или поздно становится явным. Этот цвет ассоциируется с ясностью мысли, искренностью, чистотой помыслов, мудростью и высокой духовностью. Розовый цвет – символ симпатии, нежности и любовной романтики. Розовый цвет расслабяет и успокаивает, уводит в мир возвышенной любви, сказки и сладких грез. Фиолетовый цвет – цвет духовного созерцания, отличает человека философского склада ума, уводит мысли в высшие сферы познания бытия, открывает тайны мироздания. Этот цвет выбирают те, кто ценит прежде всего интеллектуальное и духовное общение, кто размышляет над вечными вопросами о добре и зле, справедливости, добропорядочности, о смысле человеческой жизни.
Яркие представители: Принцесса Диана и ее сын Вильям, Агнета Фэльтскуг (АББА), Клинт Иствуд, Стивен Сигал, Демьяненко А.С., Янковский О.И., Крючкова С.Н., Белохвостикова Н.Н. [7].
Эго-типы – прирожденные лидеры, трудолюбивы, обладают огромной силой воли и намерением изменять облик окружающего их пространства по своему личному усмотрению. Они, как правило, несколько самонадеянны, не любят публично признаваться в своих слабостях. Для них важно иметь цель и чувствовать себя готовыми к преодолениею любых препятствий для достижения этой цели. Эго-типы – настоящие борцы, им свойственно не подстраиваться под существующие условия, но контролировать обстоятельства и намерения окружающих людей, направлять ситуацию в нужное им русло для достижения цели общими усилиями. Эго-типы с успехом руководят людьми, принимают решения, берут на себя ответсвенность, не пасуют перед неудачами. Такие люди, как правило, артистичны, внимательно следят за своим внешним видом, производят впечатлние серьезных и деловых людей.
Эго-типы прямолинейны в своих суждениях, напористы в работе, настроены на конечный результат. Слабым местом таких людей является зацикленность на своих эмоциях или тех целях и задачах, которые они для себя изначально определили. Им непременно хочется закончить начатое дело, довести его до победного конца даже тогда, когда их физические силы иссякли, или когда изменилась ситуация и в достижении цели уже более нет смысла. Эти люди нередко берут на себя больше ответственности, чем какие-либо другие типы людей. И, если цели не удалось достигнуть по объективным, не зависящим от них причинам, они склонны рассматривать случившееся как личный промах. Эго-типы не любят неожиданных перемен, им трудно быстро реагировать на изменения окружающей обстановки, трудно изменять свои планы и тем более перессматривать и менять долгострочные цели. Для них наиболее благоприятна предсказуемая, стабильная ситуация и порядок во всех областях их личной и общественной жизни.
Эго-типы являются яркими выразителями психической энергии Эго, которая по ассоциативной теории соотносится с красным и оранжевым цветом. Каждый из указанных цветов наделяет носителя этого вида энергии индивидуальными характеристиками. Красный цвет, горячий и энергичный, традиционно ассоциируется с мужским началом, огнем и кровью. Энергетика красного цвета придает человеку физические силы, хоабрость и уверенность в себе. Это несомненно цвет победителя! Для победы человеку необходим импульс к действию, цельность натуры и высокая степень притягательности. Красный цвет, как магнит, привлекает к себе внимание, не дает возможности расслабиться, держит в постоянном напряжении, возбуждает и завораживает. Оранжевый, как и красный цвет, несет в себе энергетический заряд, возбуждает и согревает, придает бодрость. В отличии от красного, оранжевый в большей степени кричащий и жизнерадостный, символизирует сексуальность и направленность на успех.
Яркие представители: Даяна Росс, Фредди Меркьюри, Майли Сайрус, Тина Тернер, Дэвид Камерон, Жириновский В.В, Польских Г.А, Орлова Л.П. [7].
Суперид-типы – являются яркой противоположностью по отношению к Эго-типам. Они, в отличие от Эго-типов, не ставят для себя задачу навязывать окружению свою волю, не стремятся руководить другими или контролировать ситуацию, но способны гибко подстраиваться под окружение, вносить незаметные для постороннего глаза изменения в обстановку, создавая атмосферу ненавязчивого общения и уюта. Суперид-типы сосредоточены на погружении в свой внутренний мир, который служит для них источником фантазии, вдохновения и творчества. Внутренний мир этих людей хрупок и подвижен. Они тонко реагируют на малейшие изменения в окружающей обстановке. Зная чувствительность своей натуры, Суперид-типы много времени проводят наедине, философствуют, думают о себе, о своих потребностях, стараются оградить себя от разрушительного влияния внешнего мира. Как никакой другой тип, этот тип людей умеет адаптироваться к неблагоприятным условиям внешней среды, чтобы, потратив минимум усилий, выйти из затруднительного положения с наименьшими потерями. Это умение вовремя затаиться и успешно пережить бурю. В поиске выхода из критической ситуации они полагаются на свое субъективное восприятие, которое служит им компасом. Суперид-типы обладают развитым воображением, могут представить не только то, что было, но и то, что будет, и то, чего никогда не было и не будет. Эти люди проявляют особый интерес к миру животных, любят наблюдать за изменениями в природе, не случайно их увлечения так или иначе связаны с пребыванием на природе.
Суперид-типы являются яркими выразителями психической энергии Суперид, которая по ассоциативной теории соотносится с черным, голубым и синим цветом. Каждый из указанных цветов наделяет носителя этого вида энергии индивидуальными характеристиками. Черный цвет символизирует собой тайну ночи и погружение в свой внутренний мир. Те, кто выбирают для себя черный цвет, носят в себе любовь ко всему таинственному, неизведанному, непонятному и сами желают оставаться загадкой для окружающих. Синий цвет заключает в себе состояние физического расслабления и душевного покоя, ассоцируется со свежестью и прохладой воды в знойный летний полдень. Голубой ассоциируется с бездонным голубым небом, с ощущением отрешенности и простора. Так же, как и синий цвет, голубой тонизирует, охлаждает и умиротворяет.
Яркие представители: Мэрилин Монро, Пол Маккартни, Анжелика Варум, Пьеха Э.С., Броневой Л.С, Леонов Е.П., Краско А.И. Савельева Л.М, Табаков О.П. [7].
Музыкальная типология ассоциативной соционики
В музыкальной психотерапии известны модели Петрушина В.И., описанные в его статье «Психологические модели отражения действительности в искусстве», построенные так же, как и соционическая модель Бабочка, на ассоциациях [5]. Модели Петрушина не имеют прямого отношения к соционике. Тем не менее, между ассоциативной моделью и моделями Петрушина можно провести параллель на уровне теории. При создании своих моделей Петрушин опирался на теорию о темпераментах Ганса Айзенка, архетипы Юнга и психологические значения цветов по М. Люшеру. Автор ассоциативной модели, так же, как и Петрушин, использовала теорию о классических темпераментах, связывая их воедино с соционическими функциями.
Основное отличие теоретического подхода автора от подходов к моделированию В. Петрушина и В. Гуленко, как, впрочем, и некоторых других авторов, интересующимися сходными вопросами, заключается в универсальном характере ассоциативной модели, ее глубине и фундаментальности, берущими начало в психоаналитической концепии З. Фрейда о компонентах структуры личности. Возвращение к базовым понятиям основоположников психотерапии- З. Фрейду и К. Юнгу и анализ их концепций с позиции соционики позволило по-новому переосмыслить их теоретическое наследие, увидеть не только их идейные различия во взглядах на природу психики, но и то общее, что их связывает и гармонично дополняет. Сплав этих разных учений о функционировании психики нашел свое выражение в создании ассоциативной модели «Бабочка» и ассоциативного метода типирования [1].
Наиболее интересны для ассоциативной теории интерпретации Петрушина относительно связи характера музыки с темпераментами по Айзенку и с архетипами по К. Юнгу. При сравнении подходов Петрушина и автора обнаруживаются следующие сходные положения на уровне теории. ТПЭ Эго накладывается на архетип Герой, темперамент холерика и соотносится в модели Петрушина с быстрой минорной музыкой (маршем). ТПЭ Ид совпадает с архетипом «Дитя», темпераментом сангвиника и быстрой мажорной музыкой (танец). ТПЭ Суперэго соотносится с архетипом Старца, темпераментом флегматика и медленной мажорной музыкой (молитвой). ТПЭ Суперид ассоциируется с архетипом «Матери», темпераментом меланхолика и медленой минорной музыкой (песней).
В своем подходе Петрушин использует примеры классической музыки, тогда как автор исследует музыкальные предпочтения типируемых он-лайн, которые обычно предпочитают популярную музыку самых разных стилей и направлений. Последние разработки и открытия в области музыкальной терапии Петрушина и ассоциативной теории Тангеманн открывают новые возможности для более эффективного использовании знания о психологическом типе человека в музыкальной психотерапии.
Ассоциативная типология может использоваться в соционике и психотерапии в качестве инструмента психологического «блиц»-диагностирования личности. При использовании типологии в качестве инструмента психодиагностики психотерапевту или соционику-диагносту не потребуется много времени, чтобы определить душевную динамику клиента. Сначала выявляется оппозиция двух ТПЭ – ведущего и копменсирующего, затем определяется самый слабый ТПЭ – область энергетической недостаточности. Конечной целью работы психотерапевта является достижение душевного баланса, который есть суть гармоничного взаимодействия всех ТПЭ в структуре психики человека.
По мнению автора, человек наиболее комфортно чувствует себя в одном из двух ТПЭ, типичных для него/нее. Это выражется в способности легко переключаться между разными эмоциональными состояними, характерными для его/ее оппозиции. Залог успеха работы диагноста – в его умении правильно определить оппозицию ТПЭ, чтобы помочь кленту успешно разобраться со своим типом энергетического и информационного метаболизма, правильно определить свой тип и подтип. Хотелось бы, чтобы профессионалы в области практической психологии и психотерапии уже сейчас осознали важность и ценность соционического диагностирования для повышения эффективности терапии, для поиска и выработки новых, более успешных и дифференцированных подходов в работе с клиентом. Эта мысль проходит красной нитью в одной из недавно опубликованных статей В. Петрушина:
«Современная музыкальная психотерапия (МП) не может не учитывать те открытия и методы работы с клиентами, которые делаются или уже сделаны в рамках других психотерапевтических подходов. Творческое использование методов других психотерапевтических подходов способно обогатить МП новыми идеями» [8].
Музыка оказывает чудодейственное влияние на психику человека, так как музыка и душа человека есть не что иное как проявление психической энергии. Прослушивая любимую музыку, человек настраивает свой внутренний мир в унисон музыке. Звуки отражаются в душе человека на уровне чувственного сопереживания, способствуя развитию музыкального воображения. Более слаженно начинает работать энергетическая система. Мелодия разливается по телу, как очищающая душу энергия, омывая наше духовное тело от нечистот, расщепляя ментальные искажения и блокировки, мешающие нормальному функционированию психики. Поэтому так важно всем нам дружить с музыкой, искать и находить свою музыку и слушать ее каждый день по дороге на работу, приходя с работы, занимаясь хозяйством. Музыка – уникальное средство психической саморегуляции, поддержания психики на уровне баланса и гармонии.
В настоящий момент продолжается работа в области ассоциативной теории и практики по совершенствованию инструмента ассоциативной психодиагностики, где музыка является одним из важных критериев определения психологического типа человека и его душевной динамики.
Краткое описание признаков ТПЭ в музыке
ТПЭ Эго в музыке соответствует сильному, целенаправленному и контролируемому потоку энергии, который соотносится с признаками экстраверсии, рациональности и динамики.
ТПЭ Ид в музыке соответствует сильному, неконтролируемому и разно-направленному потоку энергии, который соотносится с признаками экстраверсии, иррациональности и статики.
ТПЭ Суперэго в музыке соответствует слабому, целенаправленному и контролируемому потоку энергии, который соотносится с признаками интроверсии, рациональности и статики.
ТПЭ Суперид в музыке соответствует слабому, нецеленаправленному и неконтролируемому потоку энергии, который соотносится с признаками интроверсии, иррациональности и динамики.
Эго- музыка
У рациональных экстравертов, или у Эго-типов напряжение внутреннее легко выливается в напряжение внешнее. Эго выражается в музыке в сильных эмоциональных выбросах энергии, в яркой динамике, а также в резких перепадах ритма и контрастах силы звука. Такая музыка заряжает энергией, бодростью, дает толчок к действию. Суть этого типа энергии в активном воздействии на окружающую действительность, в подчинении обстоятельств своей воле. Тема музыкальных произведений отражает доминирующую роль Эго в психике человека, в его решающей силе, в умении противостоять внешним обстоятельствам, будь то природные катаклизмы или чья-то воля. Противоборство, вызов, уверенность в себе, в своей победе несут в себе музыкальные образы Эго-музыки. Сильные эмоции активизируют физиологические процессы, поднимают адреналин. Поэтому строители и люди занимающиеся продолжительное время активным трудом нуждаются в такого рода музыке как в естественном стимуляторе для того, чтобы поддерживать на должном уровне их активный тонус.
Эго-музыка имеет четкий, заданный ритм, поддерживаемый энергетикой экстравертной деловой логики (ЧЛ). Для того чтобы эмоции имели силу воздействия на психику людей, нужен бесперебойный напор энергии, напоминающий фонтан или сильную струю воды. Однако, психика, на которую идет постоянное сильное воздействие, может не выдерживать длительного напора, что снижает эффективность самого воздействия. Для этого периоды эмоциональных взрывов чередуются с периодами полного спокойствия и отстраненности от объекта воздействия. Прием резкого перехода от спокойного ритма к взрывному усилению звука как нельзя лучше характеризует динамику в музыке [3].
Яркие представители: «The Phantom of the Opera», «Notre Dame de Paris – Belle», Antonio Vivaldi («Storm», «Opus 9 Concerto11»); Vanessa Mae («Art of War»); Dmitri Hvorostovski («Se il cor guerriero”, A.Vivaldi»), Rolando Villaz?n («La Danza»), Мирей Матье («Pardone moi», «Une Femme amoureuse»), Freddie Mercury(«The Show Must Go On», «We Will Rock You»); Nickelback («Someday», «Rockstar»); Alexandra Burke («Hallelujah», «Bad Boys»); Beyonc? («Halo», «Listen»), Shakira («Whenever, Wherever», «Objection»), Mariah Carey («My All», «Without You»), Tina Turner («Simply The Best», «River Deep Mountain High»); Miley Cyrus («Fly On The Wall», «Hana Montana song – Ice cream Freez»); Gloria Gaynor («I will survive», «I am What I am»); Cher («Strong Enough», «Heart of stone»), Песня из кинофильма «31 июня» («Ищу тебя»), Песня из кинофильма «Неуловимые мстители» («Погоня»).
Суперэго – музыка
В отличии от Эго-музыки, Суперэго-музыка не несет в себе заряд энергии такой силы и не характеризуется наличием ярких, резких контрастов, что означает отсутствие яркой динамики. Рациональность как предсказуемость ритма и интроверсия как слабая сила звука создают ощущение стабильности и закономерной повторяемости музыкальных образов, что соотносится с соционическим признаком статики в музыке.
Музыка Суперэго-блока наиболее соответствует музыке церковного характера. Это спокойная, серьезная музыка, в которой человек раскрывает свою душу, свои личностные ценности, выражает свои глубокие убеждения, на основе которых он строит свою жизнь, которыми он руководствуется в своих поступках. Музыка Суперэго способна отвлечь человека от его личных проблем и обратить его внимание к общечеловеческим нуждам, к духовным ценностям. Здесь нет желания навязывать свою волю любой ценой в борьбе с внешними обстоятельствами. В этой музыке нет динамики борьбы или противостояния (Эго), нет тяги к бесконечным удовольствиям или к радостному, по-детски беспечному самочувствию (Ид), нет желания уйти в мир фантазии или иллюзии (Суперид). Музыка Суперэго, глубокая и духовная по содержанию, призывает задуматься над своими поступками, переоценить их мотивы, соотнести их с вечными ценностями любви и добра в отношениях людей между собой и в отношении к Богу как Высшему универсальному разуму и порядку.
Тема преодоления трудностей также характерна для музыки Суперэго, как и для музыки Эго, но это не стремительная борьба с внешними обстоятельствами, а внутреннее противостояние, где ценится сила духа и привычка к монотонному труду. Подобно тому, как человек из дня в день медленно, но верно продвигается к поставленной цели, дух укрепляется в настойчивом, упорном труде, непреклонном следовании выбранному курсу – своим принципам, в разумном ограничении и сознательном выборе при доминировании духовных ценностей над материальными.
Духовность – это не обязательно религиозность, это нравственные и интеллектуальные ценности. Следовательно, в музыке Суперэго будут рассматриваться темы общечеловеческих ценностей без внутреннего и внешнего напряжения. Состояние сосредоточенного внимания к общечеловеческим проблемам будет чередоваться с экстатическим медитативным состоянием души. Музыка призвана укрепить дух человека для преодоления задач по служению другим людям, при этом развивая чувство самопожертвования и подчинения своего внутреннего мира высшим духовным ценностям. Ощущение вселенской гармонии, слияния с ней достигается через каждодневный душевный и физический труд на благо всего человечества.
Яркие представители: F. Schubert («Serenade», «Ave Maria»); Verdi (nabucco); Бородин («Ария Игоря»), Cliff Richard («Millenium Prayer», «Mistletoe and Wine»); Nil Diamond («Song Song Blue», «Hello Again»); Backstreet Boys («I Want It That Way», «As Long As You Love Me»); Boyzone («No Matter What», «Father And Son»); Песняры («Наши любимые», «Полонез»), Demis Roussos («Because», «My Reason»); Nana Mouskouri («Amazing grace», «Wei?e Rosen aus Athen»); The Kelly family («Santa Maria»); Мария Пахоменко («Ненаглядный мой»), Валентина Толкунова («Я не могу иначе» ), Людмила Зыкина («Течет река Волга», «Оренбургский пуховый платок»), Диана Гурцкая («Ты знаешь, мама», «Девять месяцев»), Лев Лещенко («Родительский дом», «Притяжение земли»), София Ротару («Сердце Ты Моё», «Я твоя любовь»).
Ид-музыка
Иррациональная Ид-энэргия проявляется в умении получать удовольствие практически от всего, что нас окружает. Все предметы в той или иной степени способны быть источником наших удовольствий. Именно этот смысл вкладывал З. Фрейд в понятие сексуальной энергии либидо. Описание ТПЭ Ид как компонента струкутры личности по З.Фрейду как нельзя лучше отражает характер Ид-музыки: «Ид представляет собой инстинктивную часть личности, которая отвечает за удовлетворение физических потребностей тела, таких как насыщение организма пищей, потребность в тепле и удовлетворение сексуальных желаний. Ид руководствуется принципом наслаждения и его единственная цель – снять напряжение, возникающее от желания и достичь его незамедлительного удовлетворения. В этой части личности царит хаос страстей: нет логического мышления или осознания временного потока. Импульсы высвобождают огромные энергетические ресурсы, которые снабжают энергией всю структуру личности. Фрейд сравнивал Ид с избалованным эгоистичным ребенком, требующим удовлетворения своих желаний «здесь и сейчас»» [1].
Каждый тип обладает так называемым сенсорным пространством, в которое мы затягиваем предметы наподобие воронки и поглощаем их. При этом окружающие нас предметы также обладают своим пространством, в которое они затягивают нас. Ид-энергия направлена на расширение границ своего пространства. Происходит своего рода игра бесконечного взаимодействия пространств друг с другом. Постоянное перемещение в пространстве порождает бесконечную цепочку удовольствий, в которой можно раствориться. Погоня за наслаждениями может быть неразумной, бесконтрольной и опасной как для самого носителя этой энергии, так и для тех, кто его окружает. Определенные инстинкты охраняют организм от опасности такого рода. Так, например, животные не убивают добычу, а играют с ней, если у них нет голода.
Жизнь предлагает бесконечные возможности по активному взаимодействию с предметами окружаюшего пространства с перспективы игры и удовольствия, и это находит свое отражение в характере музыки ТПЭ Ид. Это музыка сильная по звучанию (экстраверсия), не несет в себе внутреннего напряжения борьбы или противостояния. Ее задача – заряжать энергией веселого настроения, создавать настроение беспечной радости, уверенности в завтрашнем дне. Музыка заряжает оптимизмом, освобождает от навязчивых мыслей, беспокойств, дает возможность отвлечься от рутины и проблем и насладиться тем, что есть здесь и сейчас. Это умение видеть позитивное начало везде и во всем и реагировать ярким, эмоциональным переживанием радости – основное предназначение Ид-музыки. В отличии от Эго-музыки, Ид-музыка, как правило, не требует от человека концентрации внимания или аккумуляции сил для преодоления каких-либо внешних препятствий. Трудности жизни воспринимаются скорее как игра или соревнование.
Яркие представители:
Mozart («Eine kleine Nachtmusik», «Allegro», «Rondo Alla Turca»), Верка Сердючка («Всё будет хорошо», «Я попала на любовь»); Божья Коровка («Гранитный Камушек», «Мамбо по Русски»); Вадим Казаченко («Белая метелица», «Сирень»), Андрей Державин («Катя Катерина»), Леонид Агутин («Босоногий мальчик», «Того, Кого Не Стоило Бы Ждать»); Kaoma («Lambada»), King Africa («La Bomba»), Elvis Presley («Jailhouse Rock», «All Shook Up»); The Veronicas («Untouched», «4Ever»); AББA («Honey Honey», «Does Your Mother Know»); Britney Spears («Circus», «Toxic»); Lady Gaga («Bad romance», «Just dance»); Beatles («Twist & Shout», «She loves You»); Madonna («Hung Up», «Give It to Me»), Агата Кристи («Моряк», «Как на войне»), Erasure («Sometimes», «Always»). Skin Celebrity Skin
Суперид-музыка
Энергия Суперид окрашена меланхолией, чувством тяжести на душе, ощущением грусти и безысходности, компенсирует и дополняет энергию Эго, усиливая контраст последней. По сравнению с Эго-музыкой, Суперид-музыка обладает значительно более слабой энергией (интроверсия), большей погруженностью во внутренний мир – мир субъективного воображения и ощущений, большей гибкостью и вариативностью музыки, большей плавностью и сложностью музыкальных концепций. Музыка Суперида может обладать несколько занудной мелодичностью в силу своей иррациональности или, напротив, характеризоваться ее кажущимся отсуствием, быстрой переменчивостью ритма и мелодии. Сила эмоций не будет проявляться так очевидно и ярко, поскольку Суперид – интровертный тип энергии. Нельзя ожидать преобладания сильных эмоций над внешним покоем музыки.
Суть энергии Суперид не в активном взаимодействии с окружающей действительностью, но в отказе от борьбы, в принятии обстоятельств такими, какие они есть. Нет желания навязывать свою волю другим, противопоставлять себя обществу. Напротив, ценится способность адаптироваться к внешним условиям, желание гармонично вписаться в процесс бесконечных изменений и жить, отражая в себе все то, что происходит во внешнем мире. Этот переменчивый, отражающий действительность, внутренний мир Суперид-типов несет в себе Суперид-музыка. В ее музыкальных образах порой царит неземной комфорт или, напротив, преувеличенный дискомфорт воображаемой действительности.
Быстрота и констрастность смены музыкальных образов соответствует признаку динамики и ощущается в музыке как ее внутренняя напряженность и тревожность. Развитие мелодии по нарастающей, от тихого, едва слышного звука к драматичному яркому полному энергии звучанию, выражающему кульминацию всего произведения, типично не столько для мелахоличной, но прежде всего для динамичной Суперид-музыки. В этом выражается умение художника созерцать и тонко отражать окружающую нас действительность в мельчайших подробностях, отмечая при этом внутренний план души человека, а именно, как изменяются наши эмоции в унисон изменениям окружающей действительности.
В силу динамичного, развивающегося характера Суперид-музыки художественые и музыкальные образы зачастую не успевают прорисовываются достаточно четко, концентрируя внимание на постоянном изменении и перетекании форм. Для музыки этого ТПЭ характерна также смена замедленного темпа ( затихание) на неожиданно резкое его ускорение и изменение ритма, на общем фоне медленной, тихой, интровертной мелодии.
Яркие представители: Бетховен («Лунная соната», «Symphony No.3 E-flat major», Op.55 «Eroica»); Claude Debussy («La Mer – Second Movement»), Моцарт («Реквием»),Чюрленис («W lesie», «Miskas»); Аквариум («Город Золотой», «Мама, я не могу больше пить»); Ирина Богушевская («У нас в Раю», «Рио-Рита»); Fleur («Взрывная волна», «Ремонт»); Nautilus Pompilius («Я хочу быть с тобой», «Чёрные Птицы»); Placebo («Twenty Years», «Sleeping with ghosts»); Pink Floyd («Comfortably Numb», «Hey You»); Within Temptation («Memories», «Stand My Ground»); Dido («Thank You», «Life For Rent»), The Corrs («Dreams», «What Can I Do»), The Cranberries («Dreams», «Just my imagination»), Coldplay («Yellow», «Clocks»), The Verve («Bittersweet Symphony»”, «Yellow»), Oasis («I\’m Outta Time», «Wonderwall»); Bjork («All is full of love», «Army Of Me»); Marilyn Manson («If I Was Your Vampire», «The Nobodies»); Muse («Hysteria», «Conscience»); Lacrimosa («Lacrima Mosa», «Crucifixio»); Massive Attack («Future Proof», «Inertia Creeps»).
В заключение хотелось бы добавить, что типология асоциативной соционики не ограничивается четырьмя ТПЭ (Ид, Суперид и Эго, Суперэго) для описания психологических свойств личности и характера музыки, но имеет своей целью углубить их дифференциацию на более детальном уровне соционических функций. Это даст возможность, с одной стороны, расширить область применения музыкальной и цветовой диагностики в соционике, и, с другой стороны, позволит сделать диагностику психологического типа более точной и актуальной.
В статье речь шла о базисном уровне определения ТПЭ, который нужен для того, чтобы выделить «общий» тип человека по типу психической энергии. На более детальном уровне рассматриваются оппозиции ТПЭ, которые вытекают из сочетаний четырех, уже известных читателю основных ТПЭ. С помощью оппозиций можно более точно охарактеризовать психологию человека и психологию его любимой музыки. Об этом более подробно Вы сможете прочитать в последующих статьях автора – О. Тангеманн.
Литература:
1. Тангеманн О.Б. Ассоциативная модель Бабочка – 2008 http://socionicslondon.blog.com/
2. Аугустивинчюте А. Социон. М.: «Черная белка» – 2008
3. Драгунский В.В. Цветовой личностный тест. М. АСТ, Мнс. Харвест – 2005
4. Гуленко В.В. Выразительные возможности психических состояний. Человек и мир языком универсалий – 1995 – http://socionics.kiev.ua/articles
5. Петрушин В.И Психологические модели отражения действительности в искусстве // 2008. – № 4 // http://www.health-music-psy.ru/
6. Тангеманн О.Б. Тест на определение типа психической энергии. – 2010 http://aeterna.ru/test.php?link=tests:103659
7. Актеры советского кино http://www.rusactors.ru
8. Петрушин В.И.Музыкальная психотерапия – связь с основными психологическими школами и направлениями // 2010. – № 1 // http://www.health-music-psy.ru/
Ольга Тангеманн, 2010 © Ассоциативная соционика
9 января, 2011 
admin 
: я имею в виду – заменить вопросы формой диалога.
